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人生印記與生命的回響
文章字?jǐn)?shù)：906
我的爺爺出生于1941年，那是個(gè)饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾籠罩的年代。活著對(duì)于當(dāng)時(shí)的人而言，就是一場(chǎng)竭盡全力的艱難跋涉。
后來(lái)，爺爺當(dāng)了一名小學(xué)教員，自一中畢業(yè)后就進(jìn)入當(dāng)時(shí)的師范專(zhuān)修班，18歲便走上三尺講臺(tái)開(kāi)始授業(yè)解惑的生涯。他生前常跟我提起內(nèi)心最憧憬的工作是去農(nóng)機(jī)站當(dāng)一名技術(shù)員，然而赤貧的家庭支撐不起太過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想，迫于生活的壓力，他選擇了就業(yè)最快的教師崗位。從代課開(kāi)始，輾轉(zhuǎn)于鎮(zhèn)上的各個(gè)偏遠(yuǎn)山村小學(xué)，在鄉(xiāng)村教師的崗位上默默耕耘了42年，也算是叫得上名的“教書(shū)匠”。
爺爺?shù)倪x擇如同一顆投入歲月長(zhǎng)河的石子，泛起的漣漪深深影響了我們整個(gè)家庭的命運(yùn)。伴隨著國(guó)家實(shí)力的上升和改革的春風(fēng)，我的父輩們以及后來(lái)的我也踏入不同行業(yè)，各自開(kāi)啟了獨(dú)特的人生旅程。
在物質(zhì)貧乏的年代，知識(shí)分子也得放下鋼筆，挽起褲管下地耕作。作為村里第一批接受新式教育的人，爺爺擔(dān)當(dāng)起了探索求先的“探路者”，他從不吝嗇于向鄉(xiāng)親分享科技帶來(lái)的成果，因此家里常能看到《農(nóng)家日用大全》《蜜蜂的養(yǎng)殖技術(shù)》《果木嫁接術(shù)》等實(shí)用技巧類(lèi)的雜書(shū)。好學(xué)、友善的品格也深深影響了家庭，而這些書(shū)籍也充盈了我兒時(shí)的課外時(shí)光。
大衛(wèi)·伊格曼的《生命的清單》提到人有三次死亡：首先是生理層面的死亡，心臟不再跳動(dòng)，肉體終結(jié)；其次是社會(huì)層面的死亡，葬禮上眾人表達(dá)對(duì)你的追思與告別；最后是精神層面的死亡，當(dāng)最后一個(gè)記得你的人也離開(kāi)了這個(gè)世界，你的一切記憶與影響力便徹底消失于這個(gè)世界。
如今，爺爺已離開(kāi)兩年多了，我們對(duì)他的記憶也會(huì)漸漸模糊直至消亡。我常指著家庭合照，向兒子講述爺爺?shù)墓适隆Ｎ液ε滤麜?huì)遺忘，更害怕自己將那些珍貴的回憶弄丟。但也感恩科技的進(jìn)步，讓我們的記憶得以延伸，人的形象自此鮮活，不再僅僅是族譜上一段冰冷的文字、一個(gè)簡(jiǎn)單的名字。
每次回老家，我都會(huì)到祠堂靜靜地坐一會(huì)兒，告訴爺爺近段時(shí)間我的成長(zhǎng)與困惑，可他卻從未出現(xiàn)在我的夢(mèng)境中。我想應(yīng)該是我不夠想念，又或是他一直都在。
爺爺常說(shuō)“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，成就自己成全他人，利人者利己”。我希望，即便歲月流逝，每個(gè)家族的故事都能通過(guò)這樣或那樣的方式代代相傳，成為我們?cè)谌松缆飞喜粩嗲靶械牧α吭慈?（王俊清）
后來(lái)，爺爺當(dāng)了一名小學(xué)教員，自一中畢業(yè)后就進(jìn)入當(dāng)時(shí)的師范專(zhuān)修班，18歲便走上三尺講臺(tái)開(kāi)始授業(yè)解惑的生涯。他生前常跟我提起內(nèi)心最憧憬的工作是去農(nóng)機(jī)站當(dāng)一名技術(shù)員，然而赤貧的家庭支撐不起太過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想，迫于生活的壓力，他選擇了就業(yè)最快的教師崗位。從代課開(kāi)始，輾轉(zhuǎn)于鎮(zhèn)上的各個(gè)偏遠(yuǎn)山村小學(xué)，在鄉(xiāng)村教師的崗位上默默耕耘了42年，也算是叫得上名的“教書(shū)匠”。
爺爺?shù)倪x擇如同一顆投入歲月長(zhǎng)河的石子，泛起的漣漪深深影響了我們整個(gè)家庭的命運(yùn)。伴隨著國(guó)家實(shí)力的上升和改革的春風(fēng)，我的父輩們以及后來(lái)的我也踏入不同行業(yè)，各自開(kāi)啟了獨(dú)特的人生旅程。
在物質(zhì)貧乏的年代，知識(shí)分子也得放下鋼筆，挽起褲管下地耕作。作為村里第一批接受新式教育的人，爺爺擔(dān)當(dāng)起了探索求先的“探路者”，他從不吝嗇于向鄉(xiāng)親分享科技帶來(lái)的成果，因此家里常能看到《農(nóng)家日用大全》《蜜蜂的養(yǎng)殖技術(shù)》《果木嫁接術(shù)》等實(shí)用技巧類(lèi)的雜書(shū)。好學(xué)、友善的品格也深深影響了家庭，而這些書(shū)籍也充盈了我兒時(shí)的課外時(shí)光。
大衛(wèi)·伊格曼的《生命的清單》提到人有三次死亡：首先是生理層面的死亡，心臟不再跳動(dòng)，肉體終結(jié)；其次是社會(huì)層面的死亡，葬禮上眾人表達(dá)對(duì)你的追思與告別；最后是精神層面的死亡，當(dāng)最后一個(gè)記得你的人也離開(kāi)了這個(gè)世界，你的一切記憶與影響力便徹底消失于這個(gè)世界。
如今，爺爺已離開(kāi)兩年多了，我們對(duì)他的記憶也會(huì)漸漸模糊直至消亡。我常指著家庭合照，向兒子講述爺爺?shù)墓适隆Ｎ液ε滤麜?huì)遺忘，更害怕自己將那些珍貴的回憶弄丟。但也感恩科技的進(jìn)步，讓我們的記憶得以延伸，人的形象自此鮮活，不再僅僅是族譜上一段冰冷的文字、一個(gè)簡(jiǎn)單的名字。
每次回老家，我都會(huì)到祠堂靜靜地坐一會(huì)兒，告訴爺爺近段時(shí)間我的成長(zhǎng)與困惑，可他卻從未出現(xiàn)在我的夢(mèng)境中。我想應(yīng)該是我不夠想念，又或是他一直都在。
爺爺常說(shuō)“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，成就自己成全他人，利人者利己”。我希望，即便歲月流逝，每個(gè)家族的故事都能通過(guò)這樣或那樣的方式代代相傳，成為我們?cè)谌松缆飞喜粩嗲靶械牧α吭慈?（王俊清）