端午作為節日可溯源至漢朝，東漢時期的《風俗通義》中便有農歷五月初五人們防病防疫，驅邪避鬼魅的記載。
　　古人浪漫的天人合意的念想不斷影響著世人，沿襲至今，這種內核力量早已不是單純的迷信和人寓于天的妥協，而是一種中華民族千年傳承的精神力量和文化魅力。
　　而我的家鄉莆田在傳承這文化智慧上有其獨特的價值取舍和沿襲方式，它在保有古文化精髓的基礎上又賦予了其飽含生命力的時代內涵和風土人情，為世人呈現出別致的端午風貌。對于端午，莆田人民為了迎接它所要付諸的心力一點也不亞于其他傳統節日。
　　除了賽龍舟，最典型的便是“角黍”，這其實就是我們常說的粽子。由于南北的飲食差異，會有咸粽和甜粽之分，莆田地處東南地帶，早先時候是以甜粽為主，一個個晶瑩剔透的蜜餞和醇香的紅豆鑲嵌在密實的糯米中，一口下去，那種甜意直達心尖。后隨著南北文化的互融，咸粽子也走進了莆田人民的視野，這種粽子多是包裹著大塊的五花肉和金黃的蛋黃，在一些人家也會在其中和入香菇干、瑤柱、蟶干，打造當地“海味兒”咸粽子，那一口說是鮮掉眉毛都不為過。而粽子的多樣化發展也正是莆田人民對時代最合時宜的回應。
　　同時，莆田人民在這一天必然會設宴祭祀先祖，希望先人能保佑子孫都平安、康健，不為邪氣、鬼神所纏繞，百毒不侵，祛病延年，而這種虔誠的祈愿便是端午的核心。為了驅邪求福，當地人民還會采摘幾株艾草懸掛于門戶，所謂“艾旗迎百福”，艾草莖葉奇特的芳香，可以驅除蟲蟻，凈化空氣，因此人們認為將其懸于戶上，可禳毒氣，有驅邪之效。
　　同樣有驅邪寓意的還有五線繩，中國傳統文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。莆田很好地保留下這個習俗，每逢端午，幾乎每家每戶孩子稚嫩的手腕處都繞著五線繩，這是長輩對他們的健康長大的期許，也是孩子斑斕童年中的一抹色彩、一段回憶。不僅腕上要帶著五線繩，孩子的手中還會提著五線編織的線兜子，里面會被塞滿經艾葉潤煮過的大鴨蛋，還有被洗得锃亮的大桃子，滿滿當當的兜子要趕上孩子的身高了，這是大人希望他們的未來可以無災無難。
　　古人云：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。”沐蘭湯為人們清去了“毒日”的燥氣，帶來了神清氣爽的明朗氣息，這也是古人驅邪、祛毒的一個方式，而莆田也將其列為必要的端午項目之一。端午之際，走進每家的門戶，撲面而來的便是一陣藥草的清香，芬芳四溢，這便是人家在煮藥草的氣味兒，一家不論男女老幼，都要用這個草藥水沐浴，用于去除濕熱的毒氣，其本意也是為了洗去晦氣，帶來好運。
　　人們總是可以將美好的愿想與傳統習俗聯系起來，而我也一直認為在這鋼筋水泥的世界里人情味兒的一大半來自于對傳統節日的堅守，這些淳樸的儀式給予人們團聚、放松、感知生活的機會，淡化了高樓筑起的清冷與孤獨感，讓中國社會依舊富有暖洋洋的幸福感。端午亦是。（林穎）